悠悠黄河，九曲蜿蜒、奔腾不息，是滋养中华文明的母亲河；片片甲骨，方寸刻痕、字字千钧，是解码中华文明基因的“活化石”。当三千多年的甲骨与飞流激荡的黄河波涛碰撞，龟甲兽骨间便镌刻下壮美诗行，那是一串串古老而深邃的黄河文明密码。

密码一：“河”字初形 暗藏古黄河地理脉络

2026年“五一”假期，河南安阳殷墟博物馆和中国文字博物馆再次成为热门打卡地。人潮涌动中，一群游客围在一块写着“河南”的展板前拍照，中国文字博物馆讲解员郭妮雅热情为大家讲解：“河南自古有中州、中原之称，因大部分地区位于黄河以南，故称河南。河南历史悠久，文化厚重，是华夏民族的摇篮和中华文明的重要发祥地。”

一个“河”字，可观黄河千古。

中国文字博物馆宣传教育部副研究馆员王双庆告诉记者：“‘河’字是形声字，‘水’是形符，表示河水，甲骨文的‘河’专指古黄河，有时也指殷人所祭拜的黄河神。甲骨文‘河’字，尽管后来经过金文、战国文字、篆书、隶书和楷书等字形演变，却始终保留了‘水’字旁，字义也从黄河专属名称逐渐泛化为所有河流的通称。”

狩猎卜甲（复制） 黄亚明 摄

在中国文字博物馆甲骨纪事展厅，一片“狩猎卜甲”甲骨复制品也吸引了众多游客目光。王双庆介绍，这是花东子卜辞的主人“子”就商王是否外出狩猎，以及是否过河狩猎所做的贞卜。细看甲骨片上的“河”字，左边蜿蜒的水形刻痕深浅不一，就像泛着粼粼波光，生动描摹了黄河奔涌的身姿：发源于青藏高原，横贯九省区，一路劈山越岭、千折万转，汇入苍茫渤海。黄河文明的密码，就藏在甲骨文“河”字初形之中，为我们揭秘古黄河地理脉络，埋下了珍贵的伏笔。

黄河自古“三年两决口、百年一改道”，“三十年河东，三十年河西”最初就是用来形容黄河经常改道。你可知道，3000多年前，古黄河与殷墟相依相伴。《尚书·禹贡》记载，古黄河行至郑州一带折向东北，在不远处流过现在的安阳。殷墟，就坐落在黄河与太行山相拥形成的夹角地带，得山河环抱之利。

在殷墟博物馆伟大的商文明展厅，我们也找到了古黄河与殷墟相依相伴的文字描述：商代的安阳西依太行，东临古黄河，系典型的“表里山河”之地，是商人心目中的天下之中，甲骨卜辞中称为“中商”。

为了躲避古黄河水患，远离部族战乱，商都曾经五迁。公元前1300年，为恢复先王功业、安定天下，盘庚选择迁殷，才算完成一次精准的地理抉择。采访中，殷墟博物馆常务副馆长赵清荣解释，盘庚选中的这块“中商”福地，地势平坦，西北微高、东南略低；南侧洹河蜿蜒，北侧不远处则是漳河——这两条河流在先商时期便与商族渊源深厚，到了商代，均汇入安阳东部自南向北流淌的古黄河。当时这里气候温暖湿润，降水丰沛，适宜生产生活，而且进可攻、退可守，不仅为商王朝固守核心腹地构筑了天然防线，也让古黄河成为商代都城布局不可或缺的地理屏障。

自盘庚迁殷后，先后12位商王书写了273年的繁荣兴盛。古黄河就是这片神奇土地的见证者，它以滔滔河水为刀、以蜿蜒河床为骨，在殷墟大地刻下绵延不绝的文明印记。

密码二：甲骨留痕 讲述大河千年往事

在殷墟博物馆，有一片“明星甲骨”备受游客关注。它出土于河南安阳小屯南地，编号2172号，曾作为国家邮政局纪念邮品向全球发行，也常出现在各类图书封面和历史课本上。之所以被称为“明星甲骨”，是因为断裂的牛肩胛骨上清晰刻着93字11条卜辞，历时38天反复贞问商王外出田猎是否有灾祸，这是商代“国之大事，在祀与戎”的真实写照，也是殷商王朝与黄河共生共荣的文字见证。

游客拍摄甲骨 黄亚明 摄

片片甲骨，镌刻大河记忆。

“商王朝与‘河’的关系非常密切。”安阳师范学院甲骨文信息处理教育部重点实验室成员韩瞳瞳，是从安阳小屯村走出的古文字学博士，据她介绍，通过“殷契文渊”甲骨文大数据平台，能查到甲骨文中从“水”的地名100多个，这是当时商王朝所处自然环境的文字反映。在这些从“水”的河流或地名中，“河”出现有600余次，如“王其涉河”“行东至河”“贞令师般涉于河东”“王其往观河”“出虹自北饮于河”。商人还将靠近古黄河的区域分为“河东兆”“河西兆”“河南兆”，甲骨卜辞中所见“矛”“散”“向”“冥”“协”“戚”“马方”等地名，大多分布在商代古黄河沿岸，这些与“河”有关的甲骨记录，清晰印证了商人与古黄河命运与共。

有数据显示，现存甲骨卜辞中，逾200条记载了殷商先民祭黄河、治河患的活动，这是黄河流域文明最早的文字印记。采访中，赵清荣告诉记者，甲骨卜辞中的“河”，一是指古黄河，商王会乘舟渡河，如“王其寻舟于河（《合集》24609）”，黄河两岸是商人的重要活动区域，在田猎、战争、贡纳等活动中也会提到黄河。二是指自然神，河神能够呼风唤雨、左右丰收，也会带来灾害，因此商人会祭祀河神以祈福、求雨、禳除灾害等，如“于河求禾”，“燎于河”等。卜辞中还可见使用舟兵的记录，说明当时已有专门船队与水上武装。

2024年9月30日，“全球首批甲骨数字回归”专题展亮相中国文字博物馆，首批海外回归七片数字甲骨，其中有一片刻着“……卜，贞：告雷于河”。寥寥数字，记录了告祭于黄河神打雷事件，证明了祭祀河神、祈求风调雨顺在当时已上升为国家层面的重要礼制。

古黄河的荣枯兴废，还直接牵动着商王朝的兴衰存亡。《国语·周语上》中记载：“昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。”伊水、洛水枯则夏灭，黄河枯竭则商亡。寥寥数语道尽王朝命运与大河命脉休戚与共，也印证了殷商王朝与黄河唇齿相依的紧密联系。

商都五迁图 黄亚明 摄

黄河宁，天下安。甲骨上的每一道契刻，都是商代先民与母亲河深情对话的珍贵凭证。这份对古黄河的敬畏与依存早已刻入殷商王朝的血脉之中，成为商代先民敬畏黄河、顺应黄河、善用黄河的生动写照。

密码三：商邑翼翼 跃动中华文明脉搏

“商代不仅农作物种类丰富，有小米、黍、大豆、小麦等谷物，展柜中还有鱼骨，这是商代先民以渔为业、依河而生的鲜活遗存。”殷墟博物馆讲解员石梦涵的生动讲解，让前来参观的游客频频赞叹“伟大的商文明”。从“河”的滋养到“禾”的丰茂，从“鱼”的馈赠到“渔”的智慧，每一处细节，都是商文明在古黄河冲积的厚土上扎根生长的生动注脚。

件件文物，见证文明共生。

殷代先民择水而居、逐水而兴，黄河文明也循着大河文脉生生不息、绵延不绝，商文明与黄河文明的深厚联结，早已刻印在一件件文物上，清晰可辨、可触可感。

三千多年岁月流转，古黄河几经改道，早已远离殷墟故地，深埋地下的大邑商在一次次考古发掘中重现光华。考古发现，殷墟依据古黄河走向布局水网、路网，“树枝状”水系、大型池苑与蓄水遗迹，以及“三横四纵”道路网络，勾勒出严谨有序的都市格局，尽显商代先民人与自然和谐共生的智慧。

殷墟宫庙区水系示意图 黄亚明 摄

漫步殷墟博物馆，一秒穿越三千年。从甲骨文中的渔猎记载，到出土的陶网坠，再到贵族佩戴的玉鱼、使用的玉鱼刻刀，无不印证了商人靠水吃水的生存智慧。除了陆上马车，商人还在河道与陆路交会处设津渡、建桥梁，以舟为车、以河为路，构建起成熟的水上交通体系。殷墟周边分布的四大手工业作坊，与甲骨文中的“百工”记载相互印证。播种五谷、畜牧渔猎、铸造青铜、琢玉烧陶，往来交通商贸繁荣，在古黄河滋养下，昔日的大邑商熠熠生辉。

赵清荣介绍，商族历代都城遗址如亳、隞、洹北商城、殷墟等均分布于黄河干流及洹水、漳水等支流沿岸，统治核心覆盖今河南、河北南部、山西南部及山东西部，属于黄河文明的中心板块，依托黄河冲积平原的肥沃土壤与水利条件，形成了稳定的生存与发展基础。

《诗经·商颂·殷武》提到：商邑翼翼，四方之极。赵清荣感慨地说，依托黄河流域成熟的农业、聚落与礼制传统崛起，商王朝直接继承了龙山文化、二里头文化的文明成果。甲骨文里频繁出现对黄河的祭祀与占卜，印证黄河既是农业命脉，也是商人信仰中的重要神祇。商文明以成熟文字、青铜礼制、国家形态，让黄河文明第一次有了清晰可证的文字记忆。

甲骨留痕，大河奔涌，中华文明生生不息，从未断流。