读铃子的诗，哪怕只是标题，你都会被满满的欢乐所充斥，这是发自内心的欢乐，从风花雪月到大漠边陲，从珞珈山水到东湖微澜，从爱人到惜物，从朝阳到星光……她爱着，爱得无拘无束，爱得一览无余。为了她的钟爱，她宁愿“一次拥吻九个太阳/让九番朝光轮耀环宇”。（《待我山花插满头 等你》）为了这个心愿，她甚至幻想自己已然折断传说中射日英雄“后羿的箭矢”。

为了守望与等待，主人公竟然不惜折断“后羿的箭矢”，这是何等的伟力，何等的气魄！可是，我们的珞珈山女儿就这么想象，并呈现出来，毅然决然地宣告了一种被称为“诗歌美学”的霸道和逻辑。

众所周知，后羿是远古华夏传说中的神祇，为了拯救苍生而负命下凡，一连射下九轮燃烧的太阳。但在诗人看来，为什么要射下这么多太阳呢？让它们轮番照耀大地不是很好吗？因为在诗人的宇宙谱系里，还有太多的辽阔大地需要阳光普照，太多的蓓蕾需要在阳光下绽放。因此，十个太阳并不多余，不仅太阳是必需的，所有的星光也是必需的：“我是该搜罗四季的繁花/还是挥披无边的星光迎接你啊/我的新新太阳无边明光！”

在新出版的《待我山花插满头》之《等你》中，诗人就这样通过对传统神话意象的解构，完成了属于诗人自己的宏大叙事。

接下来，诗人从大西北巴音布鲁克、赛里木湖，以及中原九曲十八湾弯弯的河流守望中，又回到了珞珈山一届又一届珞珈儿女的精神家园。诗人钟情的依然是百花盛开，是不拘一格，是莺歌燕舞。是的，这所享誉中外的百年学府，魅力正在于此：执着、进取、包容、开放。没有哪一棵树、哪一株草是多余的，没有哪一种花的颜色天生就应该被诅咒和禁锢，也没有哪一种鸟不可以翱翔蓝天，更没有哪一片云可以被分为三六九等！从莺飞草长的三月，到白雪飘飘的腊月；从桂园的鸟语花香，到樱园的姹紫嫣红；从枫园的流光溢彩，到梅园的诗情画意；从水电学院的以水为师，到测绘学院的天地情怀……这些学生时代的鲜活记忆被一一定格，炫化为岁月的光芒，凝结为扑面而来的灿烂诗篇。这是后羿被折断的神箭，这是李白的皎洁明月和神性马车，更是珞珈学子的诗意人生与终极关怀。正如本书作者铃子深情款款地抒写：珞珈山不仅适合树与花的生长/更适合诗歌/流往珞珈山的诗/已成一条奔腾的河。（《待我山花插满头 流往珞珈山的诗》）

说到终极关怀，不得不回到本书的题目《待我山花插满头》，总觉得这里面大有深意。如同希腊神话中的酒神精神和日神精神，其实在一个人的世界里是可以水火交融，难分彼此；更像那位宋代的才女，当她写出“去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处”时，她不仅仅是在抒写个人的遭际和处境，更是在形而上学层面揭示了人类的命运。之前，我曾为铃子的第一本诗集《木槿花儿开》作文《欢乐是怎样炼成的》，里面涉及诗人的出生地河南、成长的沃土新疆，以及求学、献身文学和出版事业的珞珈山……而我们眼前这本墨香习习的新诗集，为什么是“山花”？又为何要“插满头”？当诗人决定化用这句充满暧昧语义的古诗做书名时，她想到的不仅是怒放在昆仑雪峰上的雪莲花，不仅是珞珈山如诗如梦的樱花，不仅是黄河滩上摇曳着不舍的柽柳花，更是一种具有抽象意味的本原之蕾、乡愁之花，或者说，这是一种具有希腊悲剧意义的美，是一种超现实的场景，欢乐得令人心疼，美得令人心碎！

最后，让我用铃子的诗结束我这拙劣的评说，并希望更多的读者与铃子的诗歌一起律动。

我在大地的每一片树叶

每一滴露珠，每一缕炊烟

每一声鸟鸣，每一阵清风里等你

等你滚动着无边无际的光明哦

等你携我横扫满地落花

跨过那条古老的河，向光而去