民俗与人性美，在文学创作中可以说是不老的主题，且常写常新。

原载《百花园》2022年第3期的《铡麦秸》，与梦阳众多的诗歌一样都是以黄河故道为背景，可以说，黄河故道成了他的双重故乡——肉体的、精神的故乡。在他的笔下，黄河故道无处不孕育着诗情，无处不氤氲着画意。在这样的诗情画意里，一幕幕令人感动的故事被轮番搬上舞台，生动演绎了黄河故道上的人性美。

小说开篇交代贺仁要账不着、失望而归，而这只不过是引子，引出他回家时遇到铡麦秸汉子，推动故事走向高潮。细心的读者会从中发现两个细节：贺仁，名字有玄机——从全文来看，真的很仁善；还有一个就是“要是到了祭灶，黄河故道这一带是不兴去讨账的。”这个看似无意的交代，其实展示的是当地的民俗，是那种对传统良俗的尊崇，是那种淳朴的仁爱。这民俗中的仁爱正是乡村社会凝聚力所在，一直推动着乡村社会的良性而有序地发展，使一代代生活在那里的人们风雨同舟、甘苦与共。正是有着这样的地域精神基因，接下来他们的表现才显得那么自然。

没要到账的贺仁踏雪而归，在家门口遇到了挨冻背风的铡麦秸汉子，不由分说就邀请人家进院儿，这样的不设防，一定让那些秉持“不要与陌生说话”观念的人大跌眼镜，其实，这正是其仁善的又一写照。仁善何止他呢？还有她。

“贺仁老婆见他顶着雪花回来了，就想着上前去拍打一下，一看还跟着两人，就忙笑着招呼他们。”

“一听他们的情况，她忙打开煤气灶就烧热水，还忙着喊贺仁去拽些麦秸让两位兄弟烤火驱寒。”

她的表现，既有贤妻的关爱，也有对传统的传承，更有乡下人的热诚与善良。这一切，无不展现着当地淳朴的民风。

其实，仁善的还有他们。

“都忙着让烟，一番推让，就换着抽了。”这样的细节，让人在幽默中感受到的是内心的热度与会心一笑。“今儿个给大哥和嫂子找麻烦了，改天来谢哈。”这一句看似不经意的客套，实则展现的是感恩，同时再度深化了情节的发展，也为后面的结尾埋下了伏笔——实有“草蛇灰线，伏脉千里”（脂砚斋《脂砚斋重评石头记》）之妙。

接下来的描写更是细腻传神：贺仁的“小男人”在搞笑之余表现更多的是对妻子的尊重，这何尝不是一种爱呢？同时，也是他“仁”的进一步深化，继续帮助素不相识的人。接着，在他与妻子的简单沟通中，则含蓄地展示了妻子的心灵手巧和对丈夫的爱和尊重，将故事推入了高潮——铡麦秸。然而，作者的却对此着墨不多——铡麦秸只是一个线索。作者宕开一笔，继续深入——贺仁要到钱了，尤其是那俩汉子真来了，“还带着一对白亮亮的麦秸墩子。”这既照应了前面的暗示，首尾圆合，让结构显得如“羚羊挂角，无迹可寻”（释道原《景德传灯录》），也彰显了汉子的诚实。尤妙的是结尾一句“她爱惜地往门里两旁一摆，仿佛儿女小时候坐在那里乖乖地等着爸爸打工回来过年的模样”，真的是言尽而意无穷，让人思考良多。

作者这样的安排，让人在流动的画面中看到了黄河故道深处这一独特地域的风俗人情，如一曲无言的赞歌，自然、平淡，没有什么大起大落，却又韵味无尽，这也正应了黄庭坚在《与王观复书》所言：“平淡而山高水深，似欲不可企及，文章成就，更无斧凿痕，乃为佳作耳。”

编辑：胡霞 范江涛