文峰塔

一行人相约来到洛邑古城，恰逢一个高爽的清秋。远远地，便望见晴空之下，一座古塔高耸入云，巍峨壮观，那便是文峰塔。

此刻，洒落大地的阳光，正为文峰塔披上炫目的光彩。广场上，来自各地的游客脸上洋溢着花朵般的笑容，或低语交谈，或合照留影。新修葺的以文峰塔为中心的洛邑古城，恢复了明清时期的景观，如今已成为老城一道亮丽的风景。漫步湖边，垂柳轻扬，湖水清澈，小桥流水，宛若中国山水画的浓墨淡彩。一排排仿古建筑古色古香，传统文明与现代文明在这里交汇，让人骤感时空轮回。

塔，从宗教世界走向世俗世界，分为两类，一为佛塔，一为文峰塔。仰望文峰塔，我思绪万千。在大自然面前，人显得卑微而渺小。每个人都有梦想和愿望，而梦想和愿望的实现并不容易，许多人转而寄希望于神灵。人类智慧初开时期，对自然缺乏足够的认识，故用简单的因果推理想象结果。

随着佛教的传入，塔这一建筑形式也一并传入中国。塔，原本是高僧圆寂后藏佛骨舍利子之处，但风水学的盛行，促其从宗教世界走向世俗世界。中国人兴文重教的传统延续了几千年，一个地方，期冀文运昌盛；一个人、一个家庭，盼望科考顺利。因此，在中国，人们既崇孔子，也拜文昌。文昌，是中国古人智慧天空中的星宿。于是文峰塔作为风水塔，遍地开花，现身各地，成为中国文化和建筑史上一道独特的景观。其实，人们建造文峰塔就是为了兴文运、昌科举。文运不兴，人们往往归咎于当地风水不好，而塔则被认为是填补风水缺失的最好选择。

一千多年前的大宋是一个崇尚文化的王朝。眼前这座文峰塔，便始建于宋，明末毁于战火，清初重建。明清时，塔的附近还有一个美丽的湖泊和一座庙宇。该湖泊，据传是掌管士人功名禄位的文昌帝君在此研墨所致，因此，当地的文人也称其为水墨池。塔、湖、庙在此交相辉映，成为著名的人文景观。

旧时，此地的房屋较为低矮，文峰塔是地标性建筑。人们登临文峰塔，遥望河洛大地的壮丽景色，多有“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”的感慨。

兴文重教、耕读传家，人们读书求知目标明确，既有“明心见性”的想法，也有“修身、齐家、治国、平天下”的追求，这些都符合科举制度的要求。古时，人们只有参加科举考试，才能出人头地。如今，科举制度虽早已废除，但普通人改变命运仍要依靠教育。成功从某种程度上来说意味着前程的拓展，对一个人而言考试的重要性显而易见。因此，主管文运的文昌帝君自然就得到更多的尊崇。文峰塔，作为一种文化象征，在当时，得到了执政者和普通百姓的广泛认可。毋庸置疑，文峰塔是一座承载了洛阳文化传承和历史沧桑的丰碑。

文峰塔，是一座密檐式砖石塔，四方形，高约30米。整体由塔基、塔身、塔刹三部分组成。边长6.8米，高3.3米，塔基和塔身之间嵌有铸铁，以保持整座塔的牢固性。基座用方形青石砌成，从第一层至第九层，逐层递缩。一至八层向北各开一弧形拱门，可向外张望，门上皆有题额。第九层四面各开一弧形拱门。如今，塔刹已被毁。一层拱门两侧嵌有对联一副，字迹漫漶。文峰塔承继了唐宋以来各种砖塔建筑结构的优点。塔身外壁用砖砌筑，塔的中央又砌筑一个砖塔心，每层之间建有木质楼板和木质楼梯，可盘旋而上。塔内第一层供有文昌，第二层供有魁星。文昌，又称文昌帝君、文曲星，是中国神话中主宰功名、禄位之神，旧时多为读书人所崇祀。魁星，即“奎星”，原是中国古代天文学中“二十八宿”之一，后被称为主宰文章兴衰之神，有“魁星点状元”之说。古人建造此塔有“祈福赐恩，益国安民”之意，祈盼洛阳文运昌盛、人才辈出。

千百年来，文峰塔阅尽了人间沧桑，点亮了莘莘学子的希望和梦想，如今，它依然守望在这里，虽然它早已失去了人们的些许依赖，但作为文明的标志和象征，它仍然有着让人仰望的高度。

编辑：胡少华 范江涛