中华五千年的文明历史，就是一本丰厚的“大书”，书中既写满了辉煌与灿烂，也留下了沧桑与厚重。如何看待深蕴其中的文化内涵 地理学家、生态学家陈正祥所著的《中国历史文化地理》（山西人民出版社），从历史和地理的视角，探寻中国文化的生命力和魅力，令人耳目一新。

　　提起陈正祥，或许大多数读者略感陌生。但在国际地理学界，他却享有很高声誉，是英制大学首位中国籍讲座教授，也是中国学术界数据可视化的先驱。本书从中国文化的几次迁移起笔，重点梳理中国城市发展的脉络，并介绍了中国古代地图学的发展。除此，该书还从大文化观的角度，对游记和方志中所蕴含的自然、地理学价值，予以全新解读，展现出中国文化的独特人文景观。

　　从历史学和地理学方面谈中国文化，是陈正祥写作此书的初衷。他认为，历史上中国文化主要经历了三次大的迁移。史料和地理发现都表明，从上古到西晋末年，中国文化的核心地带，一直在黄河中下游地区。然而，随着西晋年间的“永嘉之乱”和晋室南迁，中国文化出现了第一次迁移。唐末的“安史之乱”，促成了中国文化向东南推进的第二次迁移。第三次逼使中国文化南迁的是金人入侵，随着“靖康之难”，中国文化的中心逐渐搬到了江南。作者还根据历史文献，按人口、交通、盐业的分布，三公九卿、诗人的籍贯分布绘制了18幅地图，通过可视化的数据，令人信服地论证了上述文化嬗变的全过程。从国际视域而言，中国文化向世界迁移的过程，也同样经历了不同的历史阶段。上古至唐宋时期，中国文化盛行于中原地区，然后向周边扩散，一度波及整个东亚和东南亚，并向西伸入西域。秦汉和唐宋时期，是中国文化的繁荣时期。到了明清，政府施行海禁政策，又发生了鸦片战争，中国文化受到西方文化的严峻挑战。20世纪90年代国学热兴起，当代文化事业呈现大发展趋势，中国文化重新迸发出绚丽的光彩。

　　在探讨中国文化的同时，该书亦对中国文化的重要载体——城市，一并进行了深入探究。

　　随着文化的兴盛，城市大规模出现，为此，作者从纵向和横向的角度，回顾了中国古代城市建造的历史。作者指出，自商以来，中国城的规模远远超过欧洲和日本的城堡。中国城不仅有民居，还有农田、园圃、山林、川泉。城中有农田和水利，内留大片空地，还建有供人游玩的地方。城墙高耸，低的有5米，高的达18米，防御功能十分突出。有意思的是，在中国古代，不仅汉民族筑墙造城，一些少数民族受汉文化的影响，也纷纷效仿。匈奴在当时的陕西泾河和漆河以北的义渠、南诏部落在云南洱海地区、藏胞在日喀则西南的萨迦一带，都曾修建过自己的城郭。一部古城建造的历史，无疑就是一部中国文化的发展史。值得一提的是，中国城的建造，在形态上大都是方形的，即便连长安、洛阳、开封、北京这些国都，也概莫能外。恰如作者指出的那样，这其中，既暗含了中国古人天圆地方的思想，又是中国文化天人合一理念的生动彰显。

　　《中国历史文化地理》堪称一本有分量的大书。作为中国文化地理学的开拓者，陈正祥让中国的文化与地理有机地融合在一起。他以地图说话、以地图反映历史，用图反映中国文化中心的南迁、城市化的进程、交通的发展、人口的迁移、物产的分布等，开创了数据可视化的研究新路。他还善于利用游记和方志的功能，为自己的理论研究增色。中国历史与地理的独特风貌、中国文化的博大精深，透过字里行间、穿越图表画册，尽展读者眼前。

　　陈正祥在书中表达了传承中国传统文化的信心和决心。他说：“要恢复中华文化的固有光辉，我想这一代的中国人实应负担较多的责任。为达成此项目标，首先要认识中国文化，而我愿以身作则。”