渭源是黄河最大支流渭河的发源地，也是古丝绸南路上的重镇。雄浑博大的渭河把周秦汉唐等十三家王朝推向了历史的巅峰，渭源则成为华夏文明的重要承载地。

　　“花儿”这一民间艺术是渭源历史文化长河中的一朵奇葩。

　　“花儿”流传于甘、青、宁三省(区)，是汉、回、藏等民族共创共享的民歌。它用汉语演唱，音律受羌、藏、汉、土、回族传统音乐的影响。“花儿”产生于明初，《古鄯行吟》曰：“青柳垂丝夹野塘，农夫村女锄田忙。轻鞭一挥芳径去，漫闻花儿断续长。”明代诗人高洪将“花儿”一词最早定格在中国的诗文中。

　　渭源自古以来是西通河湟、南控巴蜀、东去三秦的战略要地，汉、回、藏、羌等多个民族在这片土地上游牧耕作，繁衍生息，“花儿”这一民间艺术成为促进民族融合发展的载体。明代诗人杨继盛《经渭水喜雨途中》曰：“随车甘澍南山遍，澈底清流渭水长。一路氓谣亲听得，福星高莅荷君王。”从中可以看出当时渭源一带“花儿”盛行的情况。

　　诗人刘仑诗云：“六月驱车塞外行，洮云渭水不了情。晚来更上层楼望，羌笛一声山月明。”渭源“花儿”分“洮岷花儿”和“渭河花儿”。地处西秦岭北支的鸟鼠山，是洮渭两河的分水岭。渭源境内洮河流域一带多为高山草甸，水草丰美，古为藏、羌之地，至今“洮岷花儿”盛行；渭河流域为黄土高原，是汉人聚居区，秦腔艺术成为主流，“渭河花儿”日渐式微。

　　渭源县西部的麻家集镇，山清水秀，气候温和，民风淳朴，素有“小江南”之称。境内“花儿会”接二连三，有农历五月十八的塌崖湾“花儿会”、六月初六的高石崖“花儿会”。每逢“花儿会”，人们对歌串唱，热闹非凡。

　　高石崖“花儿会”盛况空前。组织者先是用马莲绳拦路，能对唱者方可通过。人们在对歌的过程中，依据调令和唱法，分成不同的阵营，然后，边唱边在山间游转。令人称奇的是，有的群众目不识丁却妙语连珠。最后一道程序则是“敬酒告别”。

　　“渭源是个好地方，高石崖花儿会年年唱，花儿漫歌九霄上，明年还在这里浪。”

　　“花儿”内容丰富多彩，形式自由活泼，语言生动形象，曲调高昂优美，具有浓郁的生活气息和乡土特色，表达了西北人深沉的情感，被誉为“大西北之魂”，是甘肃传统文化的重要组成部分。

　　“尕马儿骑上下四川，路过着走了个渭源。身上的薄土脸上的汗，才知道阿哥的路远。”

　　渭源“花儿”种类多样，以赋比兴为主要表现手法，可分为“散花儿”“整花儿”和“叙事花儿”，表现形式有顺接式的“风摆柳”、并列式的“串木头”、回旋式的“蛇形路”等十余种。曲令主要有脚户令、白牡丹令、莲花山令、阿欧令、两叶儿令、三闪令等。“花儿”的主旋律是歌唱美好爱情，朴素、真诚，别有情趣，是民间文学的重要组成部分。

　　渭源“花儿”彰显着农村精神文明建设的成果，在涵养社会风气方面起着重要作用。渭源南部的“花儿会”又称“春台会”。人们唱“疯”了，浪（当地方言“浪”即“逛”）“野”了。前些年，“花儿皇后”汪莲莲与杨永红、祁肃兰、马壮福、马立辰等人，代表渭源参加甘肃省“花儿大奖赛”，拿下了团体第一的桂冠。

　　近几年，当地文化部门高度重视农村精神文明建设，积极组织举办“花儿演唱会”“花儿大奖赛”等活动，大力弘扬厚重的传统文化，使“花儿”艺术绽放出更加璀璨夺目的光芒。

编辑：胡少华 范江涛