黄河，从高山之巅，蜿蜒奔腾而来。跨越万里，到了齐鲁大地，平铺出万亩土地。这片土地，既带着崇山峻岭的凌傲脾气，也带有黄土高原的倔强个性。

　　生活在这片土地上的人，看似温顺无华，其实黄河水灌注到身体里的血脉，却有着从不屈服的韧劲。

　　我生于这片土地，深知，这片倔强的土地，是会呼吸的。

　　儿时放学之后，最喜的是，可以经过一条叫“马颊河”的河流。河流清澈见底，水草漂浮于水中，几条鲫鱼徜徉游荡。脱下母亲做的布鞋，踩着浅浅的河水。水，生得万物之灵性，便会顺着脚踝，一路升腾，与人交汇贯通，成为一体。

　　水润万物，便在其中。

　　我见过，望不到边的原野上，风吹麦浪，春风中充盈着麦香味道，“我把掌心搓净的新麦倾入口中，让麦子在求生的胃里继续生长，反复消磨”。停滞在原野之中，合上双眼，张开双臂，躺在金黄之上，与亿万珠麦穗呼吸同一片空气。向上和向下的麦穗，无不是这片土地对耕耘者的慷慨回馈。

　　我见过，一大片的油菜花，向阳而生，向左向右，油菜香味扑鼻而来。轻手触碰，花粉便会沾染到了手指之上。一只只彩色的蝴蝶，飞舞于万花烂漫间。在这片土地上，演绎着五彩斑斓的万物世界。

　　我见过，一朵朵的蒲公英，随风飘向天空，撒播向未知处。那是被大地驱逐的流星，正留下生命的波纹，那不是速朽的火焰，只是一次跟同风凉的降温。她正在歌唱，歌唱大地上有家的根茎和温暖。

　　我见过，雪后的原野，覆盖一层雪白，晶莹剔透，只有远处的一行杨树，挺拔地耸立于大河之畔，任由北风呼啸，随风起舞，奏响了一曲又一曲的鲁西北的颂歌。

　　半年前，回家过年，我特意跑到了土地之上。目之所及，裸露出的土地，像是静待许久的老人，向着一名游子诉说一年又一年的光景。沟壑之间，我分明可以看到这片土地的主人在此耕耘的痕迹。

　　一只白鹭，倏地从河边飞起，向着北方飞去。

　　这是我最为熟悉的一片土地。

　　青藏高原上的水，裹挟着沟沟壑壑间的黄土，跨越山河，沉淀于此处。静养万物，滋养万民。

　　深踩一脚，土地发出了“沙沙”的声音，土壤间隙间，淡淡的白色气息盘桓于脚下。这是土地的呼吸。

　　这片极易为被忽视的土地之上，也曾诞生过伟大的诗人和作品。

　　李遵宪和他的《火焰的欢悲》便是其中的代表。

　　诗人笔下的黄河，是“万物生”灵的母亲，黄河给这片土地带来的记忆，深深刻在诗人的灵魂深处。

　　诗人笔下的黄土地，“蜜蜂，蝴蝶，人类都在花朵绽放的阳光里，锤炼着自己的骨骼和味蕾”。

　　诗人笔下的黄种人，“在阳光下耕作，以身体点燃火焰，来赞美红铜的品质，还有哪种朴素能与此相似”。

　　在诗人的另一部作品《夜色》中，诗人写道：“父亲说，那是磷火，骨头里发出的光芒。那种光焰里，有血腥的气息在月光里弥漫，虫蛉与飞蛾不敢靠近。那种光芒里，有人马厮杀的喧嚣，刀剑作响的寒气，那种火焰不是对灯火的昭示和遥望，只是在夜晚，释放的昔年时光里游走的魂魄。”

　　黄土地上的人，早已经深悟生命的循环往复，眷恋不舍这片土地。生于土地之上，百年之后，依旧魂归土地。只是，在生命沉寂之后，却奋力挣破层层黄土，与空气再次触碰，化作一团明亮的夜火，飘忽于土地之上。只为再次证明，自己曾经来过这里。

　　这片土地是包容万物的。一滴雨，从天而降，洒落土地之上，被吸入缝隙之间，与千年前来此的山巅之水碰触、交汇、融合，仿佛是久未谋面的远亲，再次相遇。

　　一道道闪电，叱咤于天际，刹那间照亮了黄色的土地。触碰大地时，燃起的火焰，是天空与大地的协奏曲。“唯有土地可以扯住闪电，登高为王，成为一缕奏响天地间公平的和弦”。站在土地之上的诗人，仰视闪电，“没有怯懦地逃逸，没有内心的坍塌”，“瞬间的闪烁，已让无辜的人交出内心的隐秘”。

　　诗人是多情的，犹如诗歌是多情的一样。

　　诗人曾说：“在生命过程中，人的肉体与灵魂不是每一分钟都是崇高的存在。”但当诗在内心呈现的时刻，灵魂与肉体才脱离了污浊与喧嚣的现实，才在对美与崇高的追求与热爱中写下诗行，这是世界对于诗人的吸引和倾斜，也是诗人对于世界与时代的心灵感应和责任。

　　一首诗是一个有机体，从意向到语言，在“智”与“灵”的高度凝练中完成抒情，以琐碎的意向表达对世界存在的不满和鄙弃，最终展现的文字就是诗人心灵的见证。

　　诗人穿越于现实和理想之间。亦或是生活的贫瘠，亦或是思想的富足，都让他对脚下的这片土地，有了更加深刻的理解。年少时，或许对这片土地多有抱怨，抱怨它为何不能富裕一方。中年时，已对这片土地饱含深情，感恩于土地的不离不弃，让他可以游走半生，还有一寸牵挂。土地滋养了诗人，而诗人却成为了这片土地的主人。

　　而这，源于黄土地无声而倔强的力量，更是诗人审视生命之后，对生命的再次回归。

　　“没有这条河，没有了这土地，没有了诗歌，我的生命将会散落一地”。这是对诗人最高的褒奖，也是对生活在这条大河之畔、这片黄土地之上的这群黄种人最高的褒奖。

　　编辑：时爽 范江涛