一

　　两个村子，原本站在田野，隔青纱帐相望，那些禾苗被风吹拂的时候，两个村子就衣袂相接，互通款曲。

　　东狼和西狼，全称是东狼城岗和西狼城岗，是广袤平原上两个相邻的行政村。

　　说她普通，是因为从外表看，她是黄河流域与其他村子相貌不二的村子，穿着打扮，青砖黛瓦，杨柳榆槐。说她不普通，那是了解了她的出生缘由，竟然与一个朝代、两员赫赫有名的将军，有着千丝万缕的牵连。

　　我就出生在东狼，由于初中校址在西狼，东狼村的大街就从我的思想深处，横穿西狼村。到达西狼村虽然还要拐弯抹角，由于我方向感迟钝，从东狼到达西狼的路，在我的意念中，都是笔直的，甚至连个结也不打。

　　有了西狼村的同学后，串门串到忘记路途上还需要付出一段时间的脚力，相近的默契感，竟然不知“狼”有分辨。年龄再大一点，特别是知道庄户人家男女通婚，亲戚一片，更加感受不到东狼和西狼的“狼”，原来是有些许区别的。“东西狼，找媳妇不用相”，曾经流行一时的民谣谚语，就有了文献般的说辞了。

　　乡政府设置在西狼的村东头，与西狼村胶着在一起，从这个角度考虑，西狼村好像比东狼村高出一个水平线，再加上集贸市场也设立在西狼村与乡政府中间的大路两边，西狼村的房屋、树木，甚至鸡鸭牛羊、猫狗猪兔，似乎都比东狼村的长得帅气。

　　东狼村有一个“老学究”，在“洋油灯”时代，曾经在三更半夜，扶着两边垂挂着银质链条的眼镜，捏着孩子使用过的烂笔头，在大前门香烟的锡纸上，深入研究：到底是先有东狼还是先有西狼？那痴迷程度，听说在老学究打瞌睡时，洋油灯的火苗大大咧咧地伸出舌头，把老学究的刘海儿烧着了，多亏了他老婆刚好起夜，闻到了一股烤猪脸儿的味道，否则，老学究保持了大半辈子的“文人操守”，就要葬送在了洋油灯下了。

　　乡政府的大礼堂，也在西狼村，紧挨着黄河大堤西狼村的住家户。那个时候不叫乡，称“人民公社”，村民也不怎么叫村民，称呼“人民公社社员”。那个时候，物质文明相对落后，精神文明高度发达。人民公社的大礼堂，使用频率也很高。学校的学生，学科也少，每逢年节，大部分时间都在排演节目，样板戏和红歌占据着整个舞台，激昂奋进的歌声和勇往直前的艺术造型，吸引着东狼、西狼和其他村子的公社社员，人们自发地拥挤在大礼堂，那是东狼和西狼的人民群众，不分你我，那是形成融合之势的最佳时代。我记得很清楚，还是少女的我大姐演的是《智取威虎山》中的小常宝，我印象特别深刻，每次看到大姐双手紧握旗杆，被红旗包围着，从幕后旋转着降落在舞台的中央。

　　后来，这座曾经给村民带来无限荣光和快乐的大礼堂被人民公社占用，改为了乡政府的制箱厂。

　　当然，西狼村的同学，在介绍自己的时候，还总是忘不了说上一句“我是西狼的”，那份荣耀感，把“我是东狼的”和其他村的同学，比对得都低下了头。

　　虽然东狼和西狼的院落、房屋、树木、牲畜相差无几，由于乡政府的光辉照耀，西狼，曾经是东狼的至高无上。

　　我参军入伍离开东狼的时候，东狼和西狼，已被改革开放的喧天锣鼓声，震飞到经济建设狂风般的浪潮中。

二

　　东狼和西狼，不用分析，肯定有“狼”。

　　那是一群来自北方的狼。

　　这群狼，本来是害怕中原狮虎的。他们在北方的草原上，以狼主的身份，在蓝天白云下疯狂驰骋。过往之处，所向披靡，犹如秋风横扫落叶，释放着体魄中的野性，让人闻风丧胆，树木萧索，鸡犬夹起尾巴。

　　公元1126年，风流在汴京都城的宋徽宗，从北风中听到了一声狼的嚎叫，吓得正在书写“瘦金体”的手，一度不听使唤，号称皇帝艺术家的他，在表达艺术成就时从不失手、说一不二，自信满满的他，竟把湖州御制的狼毫，重重地戳在“洛阳纸”上。这一反常状态，不是他本应有的捕狼的决心，而是他闻狼丧胆的见证。当准确得知狼群南下，这位当朝天子，不是组织军民抵抗，而是匆忙把皇位禅让给儿子，携带足够开支的金银珠宝、妻妾家眷、朝廷重臣，风雨无阻，逃之夭夭。

　　让宋徽宗闻风丧胆、砸掉他“铁饭碗”、弃国逃遁的“北方狼”，就是金国著名大将完颜宗望、完颜宗翰。

　　称北宋为南朝的女真族，一次次试探中原这只大老虎并发现它如纸糊的一般时，完颜阿骨打高兴坏了，发自内心地捂着嘴巴乐出了两眼泪花，在嘲笑南朝如纸老虎的同时，发兵中原。尤其是完颜宗望、完颜宗翰目睹了宋军的不战而逃，挥舞狼牙棒的胳膊还没伸展开，战斗就结束了，面对不堪一击的宋军，气得脸蛋发紫、肺部充血。

　　是的，没错！完颜宗望、完颜宗翰围攻汴梁分别安营扎寨的地方，就是现在的东狼和西狼。

　　东狼和西狼所处的位置，在宋代是一座高高的大土岗。土岗南面不远处，是当时著名的汴水河，这条百舸争流的河流的前身，就是春秋战国时期魏惠王的突出政绩——鸿沟的重要一部分。土岗的周围，水草丰美、树木苍翠。

　　两次围攻汴京，完颜宗望、完颜宗翰分别对这座大土岗表示出高度的关注。加上金军第一次围攻汴京时，完颜宗望犹如“蒸馍篦子上抓窝窝——手到擒来”，轻松捡拾到宋军的御马场，他甚至感慨，自己的胳膊腿竟然在战斗中没有发挥出应有的作用。

　　向往南朝甚至崇敬南朝，对南朝的经济尤其文化近乎崇拜的金人，真真切切地站在北宋的土地上，亲自感受一回宋词的博大精深。他们在汴京城西北15千米的“狼城”里，从宋人的讲述中，带着朝圣般顶礼膜拜的心情，认识了苏轼，知道了欧阳修，了解了秦观，清晰了柳永，甚至看见了徽宗身边的周邦彦……渴望得到大宋文学阳光雨露沐浴的金军将士，站在汴京城下，不住地向城墙西北角处望，那里曾是赵匡胤关押南唐后主李煜的地方，期待能够看到一代词祖李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”“流水落花春去也，天上人间”“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”的光芒呢。

　　当然，也不是北宋的军民没有一点战斗力和爱国心，这个话题另当别论。北宋著名高级将领种师道的部队攻打完颜宗翰“狼城”的时候，以徽宗的红颜知己李师师为代表的人民群众，在距离现在的东狼、西狼6千米左右的瓦子坡，跪伏路边，捐款捐物，为宋军加油鼓劲。胆小如鼠的宋钦宗，也曾经披挂上阵，站在城墙上，为抵御金军的军民送去了温暖。虽然北宋最终没有改变没落的命运，但在中国历史的进程中，北宋，这个曾经辉煌耀眼的繁星，以一个村子的名誉，鲜活又生动地活了下来。

　　东狼和西狼，就这样，在北宋末年，经过非凡的阵痛后，凄美又悲壮地诞生了。

三

　　行走在东西狼社区的大街上，高楼大厦下的红绿灯总让人有种错觉，尤其是早上，醒来后会误认为是在我省城的家里。

　　乡村城镇化的快速发展，这个盛着满满乡愁的村子，已经不是我日思夜想的东狼村的模样了，她已经脱胎换骨，由草房子转化为砖瓦构建起来的小楼房已经不见了；深夜摸黑走路、担惊受怕的感觉一点也找不到了；夜静犬吠声也随着明亮的万家灯火，消失在田野深处；公鸡叫醒服务，也被各种时钟替代了；那些小巷里你来我往的小伙伴的身影，也不见了……

　　很有意思的是，东西狼社区，从黄河滩区搬迁到了我曾经不止一次书写过的“曹寨遗址”上。

　　这个曹寨村，我一直认为是三国时期曹操征讨袁绍的时候遗留下来的。听曹寨村的老人说，曹寨村发展到唐代，竟扩展成一个小城镇，佛教庙宇分布数量达到72座，是远近闻名的城堡式村子。前不久，在老同学刘有的引领下，我还看到被抛弃在荒郊野外历经风雨还十分清晰的碑。

　　更有意思的是，曹寨村遗址离北宋都城四大名镇之一的瓦子坡，仅有约4千米的距离。如果不是五代十国时期受战乱的严重破坏，繁华一时的北宋重镇瓦子坡，很可能就被曹寨替代了，历史不忍细看呐！

　　东狼和西狼是属于北宋的，东西狼社区搬迁到了曹寨遗址上，大宋与三国，就有了一次亲密的接触，传播途径，就是我这个当代文人。我一手牵着北宋，一手拽着三国，把曹操和赵匡胤这俩爱打架的家伙弄在了一起，没事儿的时候，我总想着能够看到“关公战秦琼”。是啊是啊，东狼和西狼，曹操和匡胤，这俩老兄，不知道会把东西狼社区，翻腾成个什么样子呢！

　　当我住进曹寨遗址上东西狼社区的楼房里的时候，我就看见曹操和赵匡胤，关公和石守信，诸葛亮和赵普……在文学的演义里走到了一起，或喝茶论剑，或刀兵相接，或儿女联姻。

　　当年，曹操在官渡岸边安营扎寨，以少胜多，打败了袁绍，官渡水给文学家的曹操烟雨般的浪漫诗情；若干年后，北宋繁盛的生活图景，在曾经叫过官渡水的汴河上，热闹得像张择端的《清明上河图》。虽然三国和北宋中间经历过不一般的朝代更迭，官渡水和汴河水还是那水，建安文学的吟咏和北宋诗词的繁盛，融会贯通，一脉相承。

　　每当隔窗眺望一眼看不到边际的青纱帐，我的心也随着绿色的波浪奔向远方。

编辑：胡霞 范江涛